日本当代历史观的一个侧面

因为历史教育和大环境宣传的关系，当代中国人普遍对日本人缺乏真正的了解。中国人很在乎日本人是否承认二战那段历史，却很少去关心日本人如何看待他们的历史。作为不同人之间共同世界构建的重要基础，历史成就于共识。因此懂得日本人如何看待历史，是和日本人达成真正有意义的沟通和理解的基础。《本能寺酒店》虽然是一部穿越剧戏说，但对人物的刻画以及对历史的基本态度，却有相当的厚重和严肃，其实某种程度上展现了日本当代历史观的一个侧面。但凡讨论日本传统文化，武士道是一个绕不过去的命题。由于发源于封建基础，武士道对忠诚的推崇远胜对仁慈的强调。在战争时期，这一道德的偏颇上升到极致，就成了不惜己命的疯狂和不问是非的愚忠。在《本》中，森兰丸对信长的理解就是传统武士道的解读：“接受命运安排，不畏惧死亡，贯彻武士精神至终的精神，相当令人钦佩”。然而影片借织田信长之口，将武士道作了现代的诠释：“听好了，兰丸，我不会冲着武士精神求死。”如果不知道自己活着的意义是什么，一味恪守身外的价值规范，为了死亡而选择死亡，无非是“天真”而已。生命的目的如果都还没有寻找到，那么死亡的姿态无论再潇洒，也毫无意义。织田信长的愿望是“太平天下降临在这个国家”，只要能如此，谁当权其实都无所谓。一个毕生志愿一统天下的传统强人形象，向最终力开万世太平的现代伟人过渡。《本》让织田信长这位日本历史人物的人气第一高，背起了为日本民族谋幸福的责任，赋予了“信长的野望”天下大同的新内涵。然而如果止步于此，从“逐鹿天下”到“万世太平”如果仅仅是经由仓本茧子的告知，这事理的延伸即使很自然，但动机的诠释却不免过于苍白。影片将这一节点浓缩在了一张从现代带去的“求姻缘找情人”广告传单上，以今天一片完全不起眼如同垃圾一般的物件，映射出了昨日整个时代对太平的向往，巧妙地利用“穿越”中的错位，赋予了故事转折点强烈但又合理的情感力量。在当代，没有什么能够比婚姻更在道义上属于自我选择、更和宏大叙事无关了。然而只要跳脱出官方叙事的框架，一个再明白不过的事实是，太平是人民的太平，而不是统治者的太平，恰恰是纯属私域的个人生活状况，才是评判一个时代是否太平的最根本标准。所谓太平，不是统治者的政权稳固，不是假托国家名义的君临天下，也不是虚借民族抬头的屹立世界，而是让每个国民能够实实在在过上平安幸福生活。《本》让历史价值判定的最后砝码，凝聚在了个体的幸福之上。织田信长最后温和的一句“这是一张很好的照片（これは良い写真だな）”，其实是在大声宣告：个体的幸福，才是历史意义的基础。影片的最后，伴随和风浓郁、大气而苍凉的配乐，仓本茧子漫步于京都鸭川边，一路从幕府、明治走到今日。幕府三百年闭关，明治大正昭和动荡八十年，战败至今也已经七十年了，但日本也就这么过来了，虽未天下归心，的确四海承平。而织田信长也神魂游至，同茧子一起沉浸于今日的安详。一生悬命天下逐，万世寄望太平开。如此豪杰，才是英雄。本文版权归作者望月封道所有，任何形式转载请联系作者。