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乡村牧师日记

乡村牧师日记

清晰:正片

主演:克罗德·莱杜让·里韦尔瑞秋·贝伦特妮可·茂瑞妮可·拉德米拉尔让·达奈伊薇特·埃蒂耶旺莱昂·阿韦尔塞尔日·本托AntoineBalpêtréGastonSéverinBernardHubrenneAdrienBorelMartialMorangeGilberteTerboisGermaineStainvalFrançoisValorbe

类型:悬疑 剧情

导演:罗伯特·布列松

年分:1951

地区:法国

语言:法语

评论:当前有0条评论,

更新:2022-09-28 19:45:24

简介:一个青年牧师在日记中向上帝袒露心声。年轻的牧师(ClaudeLaydu饰)初到村庄,感受到这里的寒冷和孤苦,他怀着一腔热忱,希望用自己的力量教化众生,令人们更加…

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乡村牧师日记剧情简介

  一个青年牧师在日记中向上帝袒露心声。年轻的牧师(ClaudeLaydu饰)初到村庄,感受到这里的寒冷和孤苦,他怀着一腔热忱,希望用自己的力量教化众生,令人们更加虔诚,但和村人接触之下他才发现,他们浅薄、功利,有的村民连妻子葬礼都不肯花钱,大多数人根本不关心自己的灵魂是否被拯救,反倒质疑他的献身精神。唯有一位伯爵夫人,因为难以纾解丧子之痛,找来牧师长谈,从而得到开解。但在村子的大环境下,他仍时时感到徒劳无功,他自己的迷茫和痛苦连上帝都解救不了。长期抑郁之下,牧师渐渐吃不下东西,最后发现自己得了胃癌,终于孤独地死去。

乡村牧师日记当前共有80条评论

上一页
  • 10-27 01:13

    huangchengjun
    huangchengjun 做牧师就要有当约伯受苦和质疑的觉悟
  • 10-27 01:13

    grtfhbt
    grtfhbt 看不懂,但很喜欢这种探讨。神父拖着病体残躯,过着朴素孤独的生活,思考着生与死、罪与罚的意义。他太美了,眼睛像小鹿一样清澈诚恳。
  • 10-27 01:13

      ‍‪シ眼角里の淚
    ‍‪シ眼角里の淚 断断续续看了两年。过于文学化,甚至卡夫卡化。日记体,疾病的隐喻。布列松对神学的理解似乎只在表面,略显幼稚的奉献与受难。
  • 10-27 01:13

    ay050
    ay050 布列松早期作品,自我风格初见端倪。牧师无数次穿越铁栅门和在窗内书写日记,摄影机都选择了较为远的位置,提供观察记录的客观性。而日记的旁白与文字,也更多层次的保持了整部影片的客观性,或者说摄影机的记录功能?听说这部戏影响了洪尚秀,让他意识到剧情片的有趣性。但是我也没看到它有多戏剧。
  • 10-27 01:13

    xxxxcy8521
    xxxxcy8521 基督的血浸肉病痛躯体的餐食俗世留不住他的身与心
  • 10-27 01:13

    zsc
    zsc 不信任上帝、顺从上帝…人无论如何都想获得一种宁静,心灵的或者生活的
  • 10-27 01:13

    变种魔神
    变种魔神 将神之子置于神弃之地。
  • 10-27 01:13

    魏丽聪
    魏丽聪 艺术家的电影,看似在探讨宗教,实则探讨年轻人对艺术感觉的一切。布列松是我公认的电影艺术家,他的台词往后100年无人写得出
  • 10-27 01:13

    chenkun
    chenkun 小神父,你为什么总是这般的痛苦孤独?日记体例大量的独白,几乎忠实地体现出是改编文学作品。经常在大段关于神学信仰的辩论时,听不太明白。“有什么关系呢,一切都是恩典。”
  • 10-27 01:13

    gfhrfhtyj
    gfhrfhtyj 神似陀思妥耶夫斯基
  • 10-27 01:13

    amawolf
    amawolf 也许宗教题材的电影都会带有很重的书卷气质,设计工整的对白、场景、冲突、意向,像一本书一样优雅又沉闷。 上帝已经死了,人间只有日常的碎屑。
  • 10-27 01:13

    jiakungogo
    jiakungogo 你身上没有死去的部分没有一样真正属于你,最后五分钟镜头只有十字架,小神父在死前一定找到了。
  • 10-27 01:13

    290492711
    290492711 “有什么关系,一切都是慈悲的”哎,自始至终,他都那么善良
  • 10-27 01:13

    。
    巴赞/原属影像内部的元素被释放,独立于影像制造的风格。对自己所感所知的记录是一条完全交出自己的死胡同,连天主教和基督教都分不清的翻译地,我无法做到这件事,也不能再做了。葡萄酒泡干面包加大量的糖
  • 10-27 01:13

    tj750822
    tj750822 不懂宗教仅谈观感 它有什么用呢一切都是恩赐而已 一个纯粹的故事节奏片 事件反思很舒服 不被待见的虔诚敬业的年轻乡村牧师 救赎丧子之母后怀着村民不解和污蔑 在胃癌和遗憾中悲惨死去 罪恶穿过法律渗入灵魂永不磨灭 三次死亡医生伯爵夫人牧师 三种死因流言救赎疾病 葡萄酒摔地上一片红老歪脖子树十字架 从牧师所处环境谈伯爵夫人是双向救赎 孩童村民女儿露易丝表哥老牧师医生 宗教如果只谈信仰就是每个人的事 故事里这种对立可以泛指 日记面包泡酒要钱前辈贫富圣餐泪水 伯爵女儿夫人医生书包敲打信自杀 流言逼迫仇恨烧信争论说服感谢死亡 质问魔鬼责备劝告孤独晕倒女孩对峙 摩托理解癌症同学贫穷遗言
  • 10-27 01:13

    rghgt
    rghgt 终将被拯救的
  • 10-27 01:13

    暗紫yyy
    暗紫yyy 你是个孩子,愿上帝永不改变你。
  • 10-27 01:13

    狼雨枫
    狼雨枫 非常布列松。
  • 10-27 01:13

    好好
  • 10-27 01:13

    扬帆启航
    扬帆启航 8.5我艹,这布列松刻画起人物的心理来,还真他妈不是吃素的!有时间还需重看
  • 10-27 01:13

    浅唱、幸福
    浅唱、幸福 电影书写、电影模特、超验风格//什么天主基督詹森,老实说不太懂宗教这些,稍微理解但不可能完全理解//至少牧师的某些样子让我想起德莱叶的圣女贞德
  • 10-27 01:13

    zZojj雅刀
    zZojj雅刀 人人恨的不是他人,而是自己.上帝就是爱,完全顺从他就能得到内心安详的生活.真心为教区民众着想谋福利的牧师的大爱不被教民理解,在孤独与绝望中憋屈地死去,令人失望.
  • 10-27 01:13

    我只土不豪*
  • 10-27 01:13

    970836953
  • 10-27 01:13

    l1232145
    l1232145 宗教不懂。但是生活的死寂在布列松的电影里是可以走出屏幕的,把我看得也没吃下米线。而且想死。
  • 10-27 01:13

    浅笑安然
    浅笑安然 【∞】看不懂
  • 10-27 01:13

    承諾昰欠吓滴
    承諾昰欠吓滴 当人们心中的上帝死了,单纯的神父抛出信仰的质问,但却依然坚持自省;“影史最没有感情的机器”:布列松
  • 10-27 01:13

    gxgllsxz
    gxgllsxz 看不到信仰的力量
  • 10-27 01:13

    13905588569
    13905588569 对于这种话语超多的影片,又实在难找到特别合适的字幕,勉强看完,以后找到好字幕再看。
  • 10-27 01:13

    13113957169
    13113957169 很遗憾当下浮躁的我没能怎么看进去,但这种独特的、可以说是不带有戏剧性的叙事方式似乎已经开始正式地影响到我。罗伯特·布列松的名片《乡村牧师日记》是电影史的一个时刻,是电影文化的一个时刻,某种程度上也是一个欧洲文化史的时刻。安德烈·巴赞说“我们去观看布列松的时候,真正引发我们注意的不是心理学,而是一种存在的观相术”。再展开一点的话就是:布列松不是一个用心理学来作为展示人物、勾勒人物的手段的导演,相反,他是一个某种魔术般的,具有洞察力的,带有哲学和神学深度的一个“面向人”。
  • 10-27 01:13

    章章
    章章 已经初见布列松风格的端倪,作为视点的主体始终迟滞机械,身体心灵与时空阻隔一段自发性的距离难以相近。而手以触觉符号的存在掏空血肉,作为与其链接的端口被抽离其核心功能如同嫁接的圣器,一切理性降次而联系靠自发性的冲动相互运作,牧师的日记因此本末倒置地承担了焕发心灵的职责。不赋予多余的任何感情色彩尽量了抹去其符号性的编排,“手”与他物产生单纯位移上的交集。此时他的心理虚弱,与其说源自知觉的过分敏感,不如说是汇聚所有习惯抵达的艰深之海,信仰半生半死始终耽溺同时期许依旧。用对话承接的现实架构同时不停被对话消解,记录将语言重复至封死过往的本体论维度,一切使命,都在这驳杂与绝望中徘徊至黯然失真,最终那阴沉的字句成为了回溯性的纷至沓来的死亡,在忧伤中击穿他的生命与真实,文学成为新的美学实体替代影像既他的血肉。
  • 10-27 01:13

    qwe123
    qwe123 喜欢这种内心独白式的电影
  • 10-27 01:13

    妞!跟哥じò 滚床单去
  • 10-27 01:13

    Mr.Sun
    Mr.Sun 资源有问题。等着再看吧,看得糊里糊涂。
  • 10-27 01:13

    zhx0
    zhx0 引用巴赞的一段评价:这是有史以来第一次,一部电影将精神世界作为唯一真正发生的事件和唯一可以感知的活动。不仅如此,它还为我们提供了一种新的形式——宗教电影,或者更确切地说是“神学电影”;一种关于救赎与恩典的现象学。布列松不爱使用配乐,整部影片十分简单,但是似乎正因如此,观众才更容易走进主人公矛盾、痛苦的内心世界。有些没有看懂,是一部需要反复琢磨的片子了。
  • 10-27 01:13

    天黑、说晚安
    天黑、说晚安 初来乍到的青年牧师以一颗虔奉上帝的赤诚之心与一副敏感柔软的心肠在他的教区布道,等待他的却是堕落的人性,世故的牧师前辈与病痛的折磨,他注定是被牺牲的,为着他的信仰被燃烧殆尽,但他又决非可怜的,和伯爵夫人一样,他和她的死亡都是上帝的恩典,是上帝看见他的劳苦与她的纠结让他和她早点休息罢了。 PS:“我既没有逆来顺受的本事,也没有不畏惧的面对一切的勇气,而我想做的……”
  • 10-27 01:13

    3123132
    3123132 我境界还没到,我难以理解,我顶多看到一个在责任和自我救赎边缘的牧师,sorry布列松。
  • 10-27 01:13

    茗芯茶
    茗芯茶 爱没有主宰, 爱本身就是主宰, 如果你想爱, 就不要脱离爱本身。
  • 10-27 01:13

    supreme
    supreme 激进的现代性宣言这样的文本放在任意一位手中都会是伟大的作品与布列松的早期风格相得益彰飞车党造型和葡萄酒成瘾是战后秩序的诅咒戈达尔从此学到了无情的左派作风
  • 10-27 01:13

    幻梦叶
    幻梦叶 最关心持续时间问题的影片作者是布莱松。此片是从最短的段落开始,然后逐步发展到长段落占主导地位(也就是说,那些段落并不是实际上更长,而只不过是出现的更经常。)此外,较短的段落伴随有画外的解说和流畅的节奏,其中包括大量构图的运动和重新取景,另一方面,长段落使用的是同步声,而视觉的构成主要是通过正拍和反派拍技巧的运用。
  • 10-27 01:13

    renfeng
    renfeng 不理解宗教,只觉得压抑
  • 10-27 01:13

    666
    666 我的天哪…像腊肠犬一样可爱无暇的牧师…谁受得住?
  • 10-27 01:13

    Valentine
    Valentine 只明白人物关系,对于偏离日常的对白,每个人物的强烈情感理解不到;建立在神学基础上的观念相当的细腻和偏执;与上一部对比简直是两个导演
  • 10-27 01:13

    smy8266521
  • 10-27 01:13

    wangm
  • 10-27 01:13

    hzcnima
    hzcnima 神爱世人,而世人无知。视差之见,闭上嘴巴
  • 10-27 01:13

    refggre
    refggre 信仰消失,肉体泯灭
  • 10-27 01:13

    fgfdgfdg
    fgfdgfdg 日记,意味着隐私和内心世界,所以这部是完全以内心世界来呈现的电影。这种体验通常是小说文学的描写,布列松却把文字搬上了荧幕。有人说好的电影是用镜头表达不靠台词,但这部拍摄的就是一个人的内心世界,就是靠文字来表达的电影。男主现实与灵魂的矛盾撞击。虽然困,但确实奇特,只是两部下来,布列松的电影目前还没特别能打到我。关于这部的详细写作参考安德烈·巴赞的《电影是什么》。
  • 10-27 01:13

    ①双拖鞋走天涯
    ①双拖鞋走天涯 克拉考尔评此片:自省式的旁白技巧承认了画面想象力的失败;布列松却认为:画面和声音通过互相移植而得到增强。纵观全片就能理解老布所言之意,旁白的进行不是对画面的二次阐释,而是和对白一同形成了一组波浪式的折复的自我拷问,是语言和文字共同作用下的灵魂质询,每当向外的谈话要进行时便会以独白向内聚收,因此整个过程是痛苦而漫长的,若完全以画面呈现,则会削弱精神审判的强度,减少信仰坍缩的分崩离析之感。(牧师长的像让维果和大卫里恩的结合)
  • 10-27 01:13

    Mr.Ray
    Mr.Ray 上帝不响,一切皆归人心。 每一个镜头都是一副极佳的构图。 布列松罪厉害的作品,极简主义达到了最高审美阶段。
  • 10-27 01:13

    a.苏黎世家+°苏小乐ﻬ
  • 10-27 01:13

    队长快开枪
    队长快开枪 戴老师说睡着会原谅我,然后我就肆无忌惮的睡着了三次。对不起。但是是个好片子。巴赞理论小说改编电影的典范之作。
  • 10-27 01:13

    路西法
    路西法 7.8/有风格但内容晦涩
  • 10-27 01:13

    kkl
    kkl 听说是老塔最爱之后,我尝试看第二遍,这次尝试终于在时间进行到34分25秒的时候宣告失败。看不懂,是我没坚持下去的原因。救赎、信仰、孤独甚至反叛,是我从此片中读到的,但这只是朦胧的大概,至于细微处的原谅、宽恕,我是就算对台词倒背如流也无法捕捉到的。silavi。
  • 10-27 01:13

    影落寒潭
    影落寒潭 文学与电影语言。克拉考尔从素材美学、写实内容和技巧美学出发,所追求的仅是物理上的写实主义,认为影片中的画外音(“自省式的旁白技巧”)等于承认画面想象力的失败或题材选取不当;而巴赞的空间美学更强调心理写实主义(介质是物理的,感受是心理的),二者理论基础虽都来源于照相术(影像还原现实本体论),但后者“电影是现实的渐近线”显然更合理,印在胶片上可追寻的“痕迹”与其带来的战栗感才是真正的现实。《乡》并未将现实的完整性让位于戏剧性,而是发挥精神体验小说(贝尔纳诺斯)表现心理进程本质的作用进行成功改编(克拉考尔认为写实主义电影只能改编自然主义小说)形式主义理论家认为蒙太奇可以赋予影像纯粹的心理性“结构”,但这恰恰与克和巴赞等现实主义者对电影“无封闭逻辑”、去抽象的象征性转化追求相悖。没有宗教基础,无感。
  • 10-27 01:13

    老D
    老D 最难熬的大闷片
  • 10-27 01:13

    robber2019
  • 10-27 01:13

    Black Rabbit
    Black Rabbit 与此相对应的是人物在乡村社群与教权体系中的位置,一种嵌入其中但又被排除的有形真空状态。
  • 10-27 01:13

    好久不见啊
  • 10-27 01:13

    雨夜聆风
    雨夜聆风 一度以为是德国片子,看资料的时候发现布列松是有进过集中营的,大概这些人的作者论电影里面多少都充斥着信仰的摇摆,人类的罪恶无穷,主角都处于精神和身体的双重衰败过程,所有阴暗环境抵不过人内心的酷寒,信仰的贫瘠最终也就导致了死亡和疾病。
  • 10-27 01:13

    ╰⋛⊱⋋孙志祥⋌⊰⋚╯
    ╰⋛⊱⋋孙志祥⋌⊰⋚╯ 真的没看懂里面的很多对白,但是那种直面心灵的矛盾与痛苦演绎得挺好,主角们都很漂亮,甚至你感觉这么漂亮的女孩怎么可以这么恶毒呢
  • 10-27 01:13

    测试发邮件
    测试发邮件 一定是特别的代沟。
  • 10-27 01:13

    jayant
    jayant 数次想到陀思妥耶夫斯基的文字,关于上帝之死,关于现代人的信仰与精神危机,在伯格曼处仍在反复叩问。但恕我没有虔诚的灵魂,无法感同身受...
  • 10-27 01:13

    tghjhnyhj
    tghjhnyhj 非常老实地讲,没看懂?
  • 10-27 01:13

    dxd201888
    dxd201888 没有宗教背景无法看懂,对于影史上如此重要的一部电影更是难以评价
  • 10-27 01:13

    姬妶媴
  • 10-27 01:13

    IOS
    IOS 年轻是被祝福的,同时它又极具风险,年轻的牧师丢弃了他的年龄应有的勇气与信心,借日记本大发忧郁,疑虑困扰着他,他并不能在思想上高于教民,塞拉法特的聪慧,程泰尔小姐由于憎恨而生的胆识,都在增长他的恐惧,不是胃癌吞噬了他,是深重的迷茫。
  • 10-27 01:13

    erghge
  • 10-27 01:13

    如此甜蜜
  • 10-27 01:13

    13804042110
  • 10-27 01:12

    zidane215817
    zidane215817 虽然有很多地方没看懂,但是男主角的演技真好,光看着他的眼睛就觉得神圣,不用开口也能感受到他的痛苦
  • 10-27 01:11

    gty
    gty 一个人不可以胁迫别人改变他的想法
  • 10-27 01:10

    白菜
    白菜 我并不信教,我对上帝存在与否仁义与否并没有什么发言权,但我也有相似的疑问,为什么我要生活在这个如此不义的世界?被悲伤缠绕着的母亲,被仇恨缠绕着的女儿,被痛苦缠绕着的牧师,宗教已经不能担任那个拯救者了,那谁又能将人们从这样的无望中拯救出来?
  • 10-27 01:09

    tqhlsqljy2019
    tqhlsqljy2019 我可能是芸芸众生中的一粒吧,所以我看不懂
  • 10-27 01:07

    chofchina
    chofchina 上帝啊 所幸你创造了西方世界 给我们单薄的东方 留下来人类自由发挥的空间 那血与肉的飨宴 就请赐予秃鹫 让那虔诚的牧师 放下辛劳在神像前的苦魂灵吧!
  • 10-27 01:02

    哈哈123
    哈哈123 故事看懂了 玄乎的台词没听懂 文学性大大超出了我的理解范围 但无法否认是部好电影
  • 10-27 00:18

    xiaoha
    xiaoha 还没有领悟有些对话的深意。
  • 10-27 00:03

    chenlibo
    chenlibo 宗教信仰的力量与意义何在?思辩于电影艺术可以不逊于小说。黑白构图、旁白叙说、长焦观察,哈内克的《白丝带》大概有它深深的烙印。
  • 10-26 21:30

    fghfhthrt
    fghfhthrt 上帝本身即爱,信仰内在于灵魂并随之生灭,然而宗教需要被需要,教会热爱被热爱,精神与世俗从属于两种运作模式截然不同的平行秩序,只因频繁进行资源置换而表现出亲密无间的假象。不理解人就不可能管理人,恐惧无法融化仇恨,爱与爱也无法相互抵消。民众乐于尊敬和服从的始终是迎合自身实际生活需求及心智水平的权威,而非高高在上的教条或摧枯拉朽的理想主义。闯入带来的破坏性作用于双方,但对善于自省者尤为残暴。施予者无法施予自己所没有的东西,因此痛苦者无法施予慰藉,挣扎者无法施予平静。如果既无逆来顺受的本事,也欠缺无所畏惧的勇气,甚至不肯妥协性地闭上一只眼睛,优雅而老脸地保持麻木,唯一的救赎之道,就是在饥饿的灼烧中走向毁灭式的解放。
  • 10-26 17:38

    慕竹清风
    慕竹清风 布列松的第三部长片
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