出世还是入世，中国摇滚的必然选择

前一阵儿看了《北京乐与路》，今天看了这个，或许还有什么北京杂种需要去看，或许这就够了。去年这儿会儿，心情不好的时候经常翘课去找卖盘的大哥聊天儿，在北京这地段儿，能坚持到现在还在卖盘的，当年大多是在这个圈儿里叱咤风云过的，但是如今呢，能卖个盘，能在五道口倒卖个小商品的，就算不错了，而能混成这样的还多是一些京片子，一些家长是知识分子的开放家庭，于是我们还能看到了庞宽，看到了刘东阳。摇滚作为一种出世的生活态度，为社会上一些抱有良知，爱好音乐的文艺青年而追捧着，或者被一些对社会失去希望的堕落青年而炫耀着，而这两派人又都在这个圈子里互相鄙视着，有的时候觉得个人意愿还是要得到一个尊重，每个人的教育背景，生活环境都不一样，不能强求圈里的每一个人都是那么的高雅，优秀，或者是所谓起码的正经。看到这个片子很震惊的发现莫过于混到Joyside,新裤子，挂在盒子上这个档次上的乐队，生活状态还是这样的惨淡，就更别想其他乐队了。中国摇滚这20年来很多人在抱怨在悲叹，发展了20年，不仅没什么起色，而且还有些发展的就发展回去了。个人以为想让中国摇滚能有一个根本性的变化，在于何日中国社会保障制度的完善，在中国，傻子都知道，玩儿摇滚的不赚钱，其实在国外玩儿摇滚的也未必赚钱，但是外国有个完善的社会保障体系制度，人们可以什么也不干，靠着这个制度保障他们生活，这样对于玩儿艺术的人来说，能解决温饱，自然有时间去对上档次的东西进行思考，对这种缺乏功利色彩的事物加以关注。譬如，西方的很多汉学家也是这样，一个汉学对他们的国家能有多少帮助呢？但是我们仔细探究一下他们的家庭背景发现他们多是中产甚至是高产家庭之后，有一个完善的经济保障支撑着他们为他们的兴趣，为他们的梦想而奋斗。每一个玩儿摇滚的人，都希望通过摆弄音乐达到出世，与众不同，或者只是简简单单的活出我自己，但是一个之于社会而存在的人都不能回避他们终有一天当青春挥霍殆尽，当年华老去，他们势必要重新入世，这时候人生的重新来过，又一次的职业选择，甚至是温饱养老的基本问题成了无法逃避，不得不面对的事实时，我们最需要的还是社保制度，外国的音乐人可以一代带着一代地走，可以一个乐队混个10来年不出专辑不解散，也可以一个乐队混30多年不解散，这在中国绝对不可能，当温饱无从谈起时，靠近主流，阿谀世人，势在必行。所以当外国乐队一代追随着反叛着上一代的时候，中国的乐队一代重复着一代地走，一帮人起来了又下去了，然后新的一帮人又起来了又下去了，接着又是一批新人，但是随着社会成本的提高，社会精神的愈发缺失，反映在中国早已岌岌可危的文化音乐层面，就是现在这样一个让无数人义愤填膺，无限感慨的场面，但他真的是中国这一代代摇滚青年，伪摇滚青年他们自己的错吗？当一堆2B对他们漫加指责的时候，我们发现他们竟然勇敢的为自己的梦想而活着，这难道不像董存瑞，邱少云一般值得我们去景仰吗？当我们看到当年扭机的吉他手如今只能沦落到北京的三流酒吧里面给人家唱情歌的当伴唱，当我们看见那些霍营树村的艺术家折腾了几年开始回家种地，当我看见地下摇滚记录片儿里的乐手们当年称兄道弟的给我卖过打口cd,你会不会哀叹他们竟然如此不争气呢？但谁又曾会想起，10年前的某一天他们站在无名高地、13club的高台上看着下面无数的青年为之倾倒，为之追捧，为之神话呢？出世还是入世，这是一种生活态度，Tobeornottobe,thisisaquestion.——————————————————————————————本文后刊登于《新闻周报》总第715期第2版，2012年11月12日出版，谢绝转载，违者必究！