每个gay群里都在找的《军犬》，到底讲了什么？

01不久前，有一部大尺度的台湾同志电影在网络上未播先热。这电影就是以同性BDSM为主题，根据同名小说改编的《军犬》。据说除了1分30秒的预告版后，网上又流出10分钟的先行版，许多朋友已经急不可待地想一窥究竟。不少读者后台留言，希望澈澈写写《军犬》。恰巧有朋友给澈澈发来小说版《军犬》，用了一个下午翻完后，写下相关文字，算是对大家的一种补偿，解暂时之渴。《军犬》全文6万字，主要讲述了部队军人李军忠的受虐故事：李军忠偶然登陆SM网站，结识了调教高手Dt先生后，从一个普通直男，一步步挖掘出内心深处的欲望，然后被调教成宠物，深陷受虐的快感无法自拔，到最后突然被要求转换到人的身份而无法适应。老实说，整部小说看下来，比较失望。小说里充斥着太多生zhi器的描写，对于性的描写非常赤裸。由于赤裸，虐恋行为成了流水生产线上的标准化动作，干巴巴，缺乏情趣。与身体相关的字眼，就像字符编码一样，洋洋洒洒溢满整个屏幕。读起来索然无味，因为赤裸的字眼太多，所以对原本能唤醒情趣的文字开始麻木，失去了反应。那些文字干巴巴地拼凑在一起，使得我的右手不断地滑动鼠标，只想将页面快速地往下拉。除此之外，小说《军犬》缺乏对人物心理的刻画。虽然小说里也写到了军犬李军志的心理，但对于心理的描写几乎都是暂时的，是当下的，是某刻的定格，缺乏个人心理动态的连贯性。另一方面，在关于军犬的心理描写中，缺乏对人性的深入洞察。阅读时能明显感到心理描写是为了推进后面的情节服务，或者再直白一点，是为了呈现后面的大尺度文字服务。好的小说，应该是依靠人物的心理活动来带动情节，《军犬》恰恰相反，是心理为情节服务。原著小说也有值得称赞的地方。我特别喜欢小说最后的结尾：“当我睁开双眼，身边的Dt已经不在。空荡的房子，留下的是Dt的纸条还有为我准备的早餐。放在桌上的牛奶跟三明治，他要我坐在椅子上吃完再离开。坐在主人平常的位子，心情起伏的吃完了Dt为我准备的早餐。这是第一次在这个位子上用餐，也是最后的一次。当我关上Dt家铁门，那道声音像是哀悼着结束。我再也没见到Dt，他像是消失在人世间般，毫无音讯的离开我的生命。”这样的结尾设置，有一种“曲终人散话凄凉”的感觉。男主角最终回归正常生活。而那个曾带给他异常体验的人，不辞而别，退出他的生命，留下无尽的寂寞与遗憾。当然，文字和影视化作品还是有区别。后来我又看了《军犬》的10分钟预告版，里面的有些镜头，特别是男主的眼神特写，还是挺能表现出从人到犬的矛盾心理。02我们常说的SM，全称Sadomasochism，该词被中国社会学家潘光旦首次翻译成虐恋。虐恋其实是施虐恋和受虐恋的合成。施虐恋，在西方又叫“沙德现象”（sadism），源自法国的一名侯爵，叫沙德，他在生活和自己的文字作品里都有奴役别人的倾向。所以SM中的S就取自于沙德现象sadism的首字母。施虐恋的学术定义是：凡是向所爱的对象喜欢加以精神上或身体上的虐待或痛楚的性的情绪，都可以叫做施虐恋。受虐恋，国外又叫“马索克现象”（masochism），因为十八世纪奥国有一名小说家马索克，不仅本身是一个受虐恋者，在创作的小说里又屡屡提到这种性行为，所以SM中的M就取自于masochism的首字母。受虐恋和施虐恋相反，凡是喜欢接受所爱的对象的虐待，而身体上自甘于被钳制，与精神上自甘于受屈辱的性的情绪，都叫受虐恋。施虐和受虐都是性兴奋和痛楚联系后所发生的种种表现。没错，就是痛楚。痛楚与快乐很多人认为是截然两回事，但在生活中常有以痛苦为快乐的经验。在虐恋现象里，参与者认为有快感的，并非是苦痛的经验本身，而是此种经验所唤起的情绪。这种情绪在发展成熟后，甚至不需要真正的身体接触，就可以满足欲望。李银河曾说虐恋中蕴含着真正的优雅。她认为虐恋的意义，就在于可以存在完全没有生zhi器的活动，但同样能获得性快感。不仅仅是人，在动物中也有施虐行为的产生。比如某些鸟类，雄鸟在向雌鸟求爱或交合时，会咬住雌鸟的颈部。在虐恋发展的过程中，会与裸恋，履（鞋）恋等产生一定的关系。《性心理学》中就提到：“履恋大波分也就一种被虐恋，不过因为转了一个象征现象的弯，所以看起来不明显罢了；一个被虐恋者见了所爱的人总要表示一番恭顺，一番屈服，而足与鞋履便是这番恭顺与屈服心理的一个象征。”这些在《军犬》小说里都有呈现。比如dt先生要求李军忠裸体，受罚等。再加一句，虐恋和性取向没有必然关系，有许多异性恋同样痴迷虐恋。03除了《军犬》之外，澈澈之前还写过两部虐恋主题的电影：《东宫西宫》和《双生薄荷》。《东宫西宫》是中国电影集团于1996年拍摄的作品，被誉为中国（大陆）第一部同志禁片，至今仍未公开上映。北京的某公园是男同性恋们私下聚集的据点，公园附近的派出所常常派出民警抓捕在此幽会的同性恋。某天晚上，警察小史（胡军饰）抓获在公园幽会的同性恋阿兰（司汗饰）。在值班室审问的过程中，小史对阿兰表现出语言和行为上的侮辱歧视。而阿兰不卑不亢承认自己是同性恋，并讲述了自己对少年的性遭遇和对受虐行为的痴迷，最后向小史表达了自己的爱意。小史在一夜拷问的过程中，通过倾听阿兰的讲述，在不知不觉中内心起了波澜，同时性向也发生了偏移······《东宫西宫》不仅呈现同性恋群体的生存状态，还欲讨论虐恋SM的主题。阿兰的回忆中，讲到自己有受虐的倾向。比如他和矿工激情后却遭到矿工群体的毒打，以及在公园跟踪“猎物”回家后，被其扇耳光，用皮带抽，用烟头烫胸口等。警察小史就在阿兰的叙述中，一边骂着“你丫就是贱”，一边开始沦陷。但电影并没有解释小史的性向转变，究竟是来自于同性性取向的唤醒，还是对虐恋的好奇和探险。对于虐恋的表达，《东宫西宫》也只是通过“你可以说我贱，不可以说我的爱贱”等台词进行浅层地表达，所呈现的烟头、耳光、皮鞭等道具，也仅是物化的呈现，没有抓住“精神虐恋”的实质。《双生薄荷》是日本导演内田英治的作品。文静内向的壹河光夫（渊上泰史饰）和暴虐乖张的市川光央（田中俊介饰）是高中同学。由于两人同名使得性格不羁的光央对光夫心怀敌意。少年时，光央强迫光夫脱光衣服，将裸身的光夫关在体育室。无助的光夫想要解困，只能答应光央的要求：做他的狗，一辈子只听他的话。主仆关系、命令与被命令的角色延续到两人成年。《双生薄荷》走的是黑暗颓废风，画面质感很棒，场景构图用心，配乐感人，两位主演的演技更是值得一赞，很好地呈现出虐恋参与者的神态与心理。比如当被光央愤怒地一拳击时，光夫躺在地上微微喘息，邪媚地笑着。比如当被光央抓起头发百般蹂躏时，光夫没有反抗，而是用手摸住对方的手，仿佛在细细品味那种痛苦带来的快感。比如当被光央用鞋子踩在自己的脸上时，光夫露出欲拒还迎的眼神，主动迎合地蠕动嘴唇。《双生薄荷》最有趣的地方是在结局处呈现了施虐方与受虐方的权利反转。光央是光夫的主人，将他视为自己的狗，却在无形中依赖了对方，也爱上了对方。最后澈澈引用评价韩国电影大师金基德的几句话作为文章的结束：“极品的情虐电影，并非把施虐受虐的镜头赤果果展现给观众，而是在施虐与受虐者之间营造一种诡异而意向不明的暧昧；那种危险而挑逗的气氛，仿佛可以让虐待的双方纠缠到欲罢不能，又可以让施虐与受虐的天平瞬间反转。”-END-作者/李澈排版/sen：）猜你还喜欢点击文字即可查看⚡gay不应该被塑造，应该自然生长⚡跳水王子与好莱坞编剧的夫夫日常，真是【又黄又甜】⚡发现男朋友有过重口味经历，无法接受怎么办？将最积极的能量，传给最多的性少数本文版权归作者李澈2016所有，任何形式转载请联系作者。